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其一，就是對景區(qū)地輿環(huán)境進行深入剖析。

不同地輿環(huán)境，具有不同的氣候特征，地輿特征限制了景區(qū)標識牌的裝置；氣候特征則對景區(qū)標識牌質量會有具體要求。也就是說，在景區(qū)標識牌在不點規(guī)劃的時分，要根據(jù)景區(qū)地輿方位評論剖析每一個標識牌裝置方位的合理性。特別是在一些自然保護區(qū)內，有些區(qū)域植被收到保護，在標識牌裝置方位布點的時分就需求避開這些區(qū)域。而地輿環(huán)境氣候特征，是標識牌制造資料挑選的條件之一，在一些溫差大的景區(qū)中，其標識牌資料就不宜選用耐溫功用差的有機資料。

其二，對景區(qū)景象特色進行透徹研討。

提取主題，堅持景區(qū)標識牌視覺效果和景區(qū)空氣堅持一致。景區(qū)標識導視體系是將環(huán)境與標識這兩個范疇進行結合的一個完好的概念，它不是樸實的對環(huán)境空間功用和形式的一種信息展現(xiàn)，而是在重視環(huán)境功用的根底上，對特定環(huán)境中的信息科學的、體系的、全體的、多元的展現(xiàn)和傳遞。便利游客旅行行程，一起要能與景區(qū)主題特征堅持一致，不損壞景區(qū)全體主題空氣。能夠說景區(qū)標識導視體系是環(huán)境的組成部分，標識牌公司在景區(qū)標識規(guī)劃制造的時分，要重視景區(qū)標識導視體系在完成根本指示導視功用的根底上，保證標識牌外部視覺效果和當時景區(qū)環(huán)境堅持一致。

其三，剖析景區(qū)深層次文明內在，使用標識導視體系將景區(qū)文明主題可視化。

在景區(qū)文明內在可視化的過程中，景象介紹標識牌是其間一個典型。許多游客在景區(qū)旅行的時分，一方面期望能夠欣賞到優(yōu)美的自然風景，別的一方面更期望了解相關文明、前史。使用景區(qū)標識牌直接展現(xiàn)景區(qū)文明內在信息，這是協(xié)助游客了解景區(qū)前史、文明的一種有用辦法，也是挖掘景區(qū)文明內在的一種方法。

就現(xiàn)在國內景區(qū)標識導視體系而言，跟著旅行業(yè)的開展，標識牌越來越多地運用在旅行景區(qū)傍邊，各個實力和規(guī)劃的標識牌公司如漫山遍野，可是實踐上，現(xiàn)在對此方面的研討剖析有限，特別是景區(qū)環(huán)境中的標識牌使用存在許多的誤區(qū)，如許多旅行景區(qū)缺少必要的標識牌或許標識牌方位、密度不合理；或許標識牌陳舊、缺少新意；也有部分標識牌與景區(qū)環(huán)境特征格格不協(xié)調。這不光影響了游客的旅行體會，并且損壞園林環(huán)境、影響園林形象、下降旅行景區(qū)文明檔次。

旅行景區(qū)標識牌出現(xiàn)這些缺點，一個是專業(yè)景區(qū)標識導視體系理論缺失，另一個重要原因就是在景區(qū)開發(fā)建造期間，對景區(qū)標識導視體系的規(guī)劃規(guī)劃缺少實踐考擦剖析。景區(qū)標識導視體系的樹立，不是以標識牌公司規(guī)劃師想象為根底，而是以景區(qū)地輿環(huán)境、景象特征、文明底蘊為根底，在此根底上，規(guī)劃師能夠沖擊發(fā)揮自己的想象力，創(chuàng)作出藝術品相同的景區(qū)標識牌。